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    這邊根雕做的最好的當(dāng)屬建甌根雕了。
        
    根雕，是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對象，通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術(shù)形象作品。根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，所謂“三分人工，七分天成”，就是說在根雕創(chuàng)作中，大部分應(yīng)利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術(shù)形象，少部分進行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為“根的藝術(shù)”或“根藝”。

    建甌根藝主張“去盡雕飾貴天然”，盡量用根料的自然狀態(tài)和色澤使觀賞者受到感染并引發(fā)聯(lián)想。同時又強調(diào)雕刻的造型技巧，在手法上追求三分雕功七分天然，以“少雕多留”、“以少勝多”，讓自然造型和人工雕刻巧妙地融合在一起，達(dá)到“天人合一”的妙趣。如堪稱“中華一絕”的媽祖殿根藝，其殿內(nèi)所有可見之物，全為根藝：樹根香爐，樹根花瓶，樹根龍柱。最為壯觀的是周壁全用樹根裝飾，白云彩虹，山崖老樹，激流浪花，儼然一幅巨幅山水圖；作品《龍宮借寶》的創(chuàng)制者在保持根材整體材質(zhì)美感的前提下，對人物內(nèi)在精神和臉部表情作了恰如其分的刻畫，將《西游記》中孫悟空和東海龍王的神態(tài)刻畫得惟妙惟肖，其他部分則一概順其自然，使人在“天人合一”中感悟藝術(shù)的大美。
 
    經(jīng)過數(shù)十年的努力下。建甌根藝在社會各界的精心培育下，已集體破繭化蝶，正逐步走向全國，走向世界