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太原旅游資源豐富，悠久的歷史給太原留下了眾多的名勝古跡，較為著名的有晉祠、天龍山石窟、永祚寺、純陽(yáng)宮、崇善寺、竇大夫祠等國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位17處。名山、石窟、寺院、廟宇、湖泊、森林、溫泉、溶洞、峽谷、河流、古建筑、古遺址、名人故居、歷史文化紀(jì)念地、博物館等旅游資源的豐富以及高品質(zhì)的文物的集中，在國(guó)內(nèi)也是非常少有。其中晉祠圣母殿內(nèi)宋塑侍女像栩栩如生，姿態(tài)各異，在海內(nèi)外享有盛名。天龍山的北朝石窟及隋唐造像、崇善寺明代藏經(jīng)、純陽(yáng)宮關(guān)羽立馬銅像，在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上均占有輝煌的一頁(yè)。此外，唐太宗李世民撰寫(xiě)的“貞觀寶翰”《晉祠銘并序》碑文，是現(xiàn)存最早的唯一完好的唐太宗行書(shū)碑。

太原市積淀了豐富的文化遺產(chǎn)，如“晉祠”園林，稱得上是華夏文化的一顆璀璨明珠；建于明代的永祚寺，“凌霄雙塔”是我國(guó)雙塔建筑的杰出代表；龍山石窟是我國(guó)最大的道教石窟，被專家傳為世界之最。

　　晉祠在太原市西南25公里懸甕山下晉水發(fā)源處。始建于北魏，為紀(jì)念周武王次子叔虞而建。叔虞封唐，子燮因晉水更國(guó)號(hào)，后人因以命祠名。晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17度，清澈見(jiàn)底。祠內(nèi)貞觀寶翰亭中有唐太宗撰寫(xiě)的御碑《晉祠之銘并序》。祠內(nèi)還有著名的周柏、隋槐，周柏位于圣母殿左側(cè)，隋槐在關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，至今生機(jī)勃勃、郁郁蒼蒼，與長(zhǎng)流不息的難老泉和精美的宋塑侍女像被譽(yù)為“晉祠三絕”。

　　天龍山石窟在太原市西南40公里天龍山腰。四周山巒起伏，山頭龍王石洞泉水蕩漾。石窟分布在天龍山東西兩峰，東峰8窟，西峰13窟。各窟的開(kāi)鑿年代不一，自東魏至唐，歷魏、齊、隋、唐四個(gè)朝代。以唐代最多，達(dá)15窟。石雕體態(tài)生動(dòng)，刀法洗煉，具有豐富的質(zhì)感。宋代改名圣壽寺，寺宇已毀。寺前蟠龍古松蒼翠蔽日。

　　雙塔寺在太原市東南郊郝莊村南。明萬(wàn)歷三十六年(1608年)高僧福登奉敕建造?，F(xiàn)存寺內(nèi)主要建筑，全為磚構(gòu)。八角十三級(jí)，高54.7米。塔內(nèi)有階梯踏道，可登頂層，憑窗遠(yuǎn)眺，太原風(fēng)光歷歷在目。人們出入太原，雙塔首先映入眼簾，成為太原的標(biāo)志。寺內(nèi)牡丹遍地，傳為明代所植。

　　龍山石窟在太原市西南20公里的龍山山巔。滿山林密葉茂。石窟開(kāi)鑿于元初，道人宋德芳于太宗六年(1234年)主持營(yíng)造龍山石窟及昊天觀?，F(xiàn)廟宇殘壞，石窟尚存，共8龕。各龕雕像數(shù)額不等，共40余尊，大都保存完好，雕工樸實(shí)，衣著莊重，與佛教石窟藝術(shù)風(fēng)格截然不同。

　　純陽(yáng)宮在太原市五一廣場(chǎng)西北隅。又稱呂祖廟。創(chuàng)建年代無(wú)考。明萬(wàn)歷二十五年(1597年)，晉藩王朱新?lián)P對(duì)宮內(nèi)重新規(guī)劃，規(guī)模空前。清嘉慶年間(1796-1820年)增筑后院巍閣3層，景觀宜人。該院整個(gè)建筑布局，類似八卦形式，為國(guó)內(nèi)少見(jiàn)。

　　竇大夫祠在太原市西北20公里上蘭村、汾河峽谷左側(cè)。祠內(nèi)古柏蒼翠。晉國(guó)大夫竇犨封地太原，曾開(kāi)渠興利，后人在此立祠祀奉。歷代都留有碑記?，F(xiàn)存山門、獻(xiàn)亭、大殿等都是元至正三年(1343年)重建，局部還保留宋金時(shí)期風(fēng)格。其中獻(xiàn)亭甚大，后檐柱，用大殿明間廊柱代替，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練而嚴(yán)謹(jǐn)，為金元建筑中所罕見(jiàn)。祠旁清泉自烈石山蒼崖下涌出，水溫較低，人稱“寒泉”。“烈石寒泉”為太原名勝之一。

　　多福寺在太原市西北24公里崛圍山之巔。山勢(shì)陡峻，松柏遍野。為太原著名風(fēng)景之一。取自“多子多福”之意。寺在山頂小峪之中，極富古剎風(fēng)趣。寺始建于唐貞元二年(786年)。唐人李克用、李存勖(后唐莊宗)父子曾到此佛焚香，寺況空前。宋末毀于兵火，明洪武年間(1368-1398年)重建，后又多次重修。唯寺前山巔磚塔，仍是宋代原構(gòu)。寺旁小屋，是明末清初思想家傅山讀書(shū)處。
　　童子寺燃燈塔：位于龍山之上，始建于北齊天保七年，金天輔元年毀于戰(zhàn)火，明嘉靖元年重建。相傳有兩名童子在此山中隱修時(shí)，見(jiàn)山石氣勢(shì)不凡，遂在這里雕造了一尊高57米的佛像，寺名也是由此而來(lái)。

“山光凝翠，川容如畫(huà)，名都自古并州。蕭鼓沸天，弓刀似水，連營(yíng)十萬(wàn)貔貅。金騎走長(zhǎng)楸，少年人一一，錦帶吳鉤。路入榆關(guān)，雁飛汾水正宜秋。 追思昔日風(fēng)流，有儒將醉吟，才子狂游。松偃舊亭，城高故國(guó)，空余舞榭歌樓。方面倚賢侯，便恐為霖雨，歸去難留。好向西溪，恣攜弦管宴蘭舟。”歷代詠并詩(shī)中，成就最高的無(wú)疑是宋代詞人沈唐的這首《望海潮.上太原知府王君貺書(shū)》，大詞人除了描繪太原的風(fēng)光形勝、懷念昔日的儒將才子之外，更重要的是從大歷史的高度，準(zhǔn)確地提出了太原的文化定位：山光凝翠，川容如畫(huà)，名都自古并州。